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無限猴子定理是一個著名的概率理論問題，也被稱為莎士比亞原理。 它可以追溯到20世紀(jì)初。

(資料圖)

這個定理的意思很簡單：如果給一群無限數(shù)量的猴子提供打字機(jī)，并讓它們隨機(jī)敲擊鍵盤，那么在無窮的時間里，它們肯定能夠輸出所有的莎士比亞作品。

這個定理之所以引人入勝，是因?yàn)樗? 涉及到了概率、無限性和隨機(jī)性的概念。 我們來詳細(xì)解釋一下：無限猴子定理基于假設(shè)，即猴子的敲擊是完全隨機(jī)的。也就是說，每只猴子每次按鍵的選擇都是毫無規(guī)律可言的，它們對鍵盤上不同鍵的選擇沒有偏好。

根據(jù)計算機(jī)科學(xué)的定義， 一臺標(biāo)準(zhǔn)的打字機(jī)通常有大約80個可打印字符（包括字母、數(shù)字和標(biāo)點(diǎn)符號）。 假設(shè)每只猴子每秒鐘能夠進(jìn)行10次按鍵操作，這個速度已經(jīng)相對較快。

現(xiàn)在我們來計算一下概率。假設(shè)莎士比亞的作品中有1,000,000個字符（實(shí)際上，這個數(shù)字更大）。那么猴子在第一次敲擊鍵盤時就能夠正確輸入第一個字符的概率是1/80，而它們連續(xù)輸入兩個字符的概率是(1/80)*(1/80)。

以此類推，連續(xù)n個字符的概率是(1/80)^n。當(dāng)n趨向于無窮大時，這個概率接近于零。也就是說， 猴子幾乎不可能僅通過隨機(jī)敲擊鍵盤來完全準(zhǔn)確地復(fù)制一個長字符串。

然而，在無限時間內(nèi)，即使概率非常小，也會發(fā)生奇跡。由于猴子進(jìn)行的按鍵操作是無限的，它們有無數(shù)次機(jī)會來達(dá)到目標(biāo)。因此， 根據(jù)無限猴子定理，猴子最終會產(chǎn)生出所有可能的文本組合，包括莎士比亞的作品。

這個理論的提出，最初源于一場爭論：即人類真的是大自然進(jìn)化而來的嗎？地球自誕生之初到現(xiàn)在，在上億的物種中，人類的進(jìn)化史豈不正像猴子打出莎士比亞作品一樣，看起來充滿了巧合。如此小的概率讓人不得不懷疑，人類的進(jìn)化真的沒有人為干擾嗎？地球真的可能進(jìn)化出人類嗎？

關(guān)于人類起源的神話傳說有很多，不同文化和民族擁有自己獨(dú)特的創(chuàng)世故事和神話。

希臘神話中有一個關(guān)于普羅米修斯的創(chuàng)世故事。據(jù)說， 普羅米修斯使用泥土創(chuàng)造了人類，并賦予他們火種和智慧。 這引起了宙斯的憤怒，因?yàn)槠樟_米修斯越過了神的界限。宙斯懲罰了普羅米修斯，將他綁在巖石上，并派來了一只老鷹每天吃掉他的肝臟。

《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世記則略有不同：上帝用塵土塑造了亞當(dāng)?shù)纳眢w，然后在他身上吹了一口氣，使其成為有靈性的生物。 亞當(dāng)是第一個人類，而夏娃則是從亞當(dāng)?shù)睦吖侵袆?chuàng)造出來的。亞當(dāng)和夏娃便是人類始祖。

我們中國神話中女媧造人的神話故事也是家喻戶曉。據(jù)說， 女媧用黃土塑造了人類的形狀，并用自己的血液給他們注入生命。 她還教導(dǎo)人類禮儀、農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥等技能。女媧便是人類的始祖。

由此可以看出，世界各地關(guān)于人類起源的神話傳說很多，但都存在著一個“神”為干預(yù)。直到 19世紀(jì)，英國生物學(xué)家達(dá)爾文提出了進(jìn)化論。

進(jìn)化論認(rèn)為 生命最初起源于原始的生物形式，并通過長時間的自然選擇和遺傳變異逐漸演化形成各種不同的物種。

不同物種之間的相似性可以追溯到它們共同的起源，并且通過比較不同物種的遺傳信息和形態(tài)特征，可以推斷它們之間的親緣關(guān)系。

也就是說， 地球上所有的生物都共享共同的祖先，人類自然也就是進(jìn)化而來，達(dá)爾文的理論在當(dāng)時可謂是離經(jīng)叛道。 因?yàn)樵谒?，如牛頓的偉大的科學(xué)家都支持神創(chuàng)論，于是一場大論戰(zhàn)開始了。

1860年7月，英國牛津大學(xué)舉行了關(guān)于神創(chuàng)論與進(jìn)化論的辯論會。辯論的核心 人物是進(jìn)化論支持者托馬斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）和神創(chuàng)論支持者主教撒繆爾·威爾伯福斯（Samuel Wilberforce）。

赫胥黎是達(dá)爾文的好基友，他對解剖學(xué)進(jìn)行了廣泛的研究，通過對不同物種的解剖結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較和分析，提供了證據(jù)來支持進(jìn)化論的觀點(diǎn)。他的工作為 進(jìn)化生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)，并對生物學(xué)領(lǐng)域的研究方法和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 在辯論上，他用實(shí)際的例子來證明進(jìn)化論的存在，即通過 對大猩猩和人類大腦的解剖，發(fā)現(xiàn)兩者結(jié)構(gòu)一致，都有海馬體（ Hippocampus ），證明人腦和猿腦之間存在明顯的連續(xù)性。

而威爾伯福斯試圖 質(zhì)疑進(jìn)化論的科學(xué)性，并強(qiáng)調(diào)了基督教信仰對于人類起源的重要性。 顯然他把圣經(jīng)當(dāng)成了真理，從這一點(diǎn)上，他這個主教倒是非常稱職。

作為主教，威爾伯福斯非常專業(yè)，很快憑著出色的詭辯占據(jù)了上風(fēng)。他采取了一個聰明的策略， 他沒有借助上帝來打擊達(dá)爾文，而是試圖從科學(xué)方法論上踩死進(jìn)化論。 他舉例說：牛頓因?yàn)樘O果下落發(fā)現(xiàn)了天體運(yùn)行規(guī)律。如果達(dá)爾文也能用這種精確的方式來證明，我們就相信他的理論，并甘愿與動物平起平坐，甚至我們可以進(jìn)一步承認(rèn)，我們與地上生長的蘑菇也有一定的親緣關(guān)系！

這個論點(diǎn)迅速獲得了在場學(xué)者的肯定，凡是真理必須經(jīng)得起考驗(yàn)。然而進(jìn)化論卻無法自證，畢竟你總不能在現(xiàn)場把猴子變成人，因?yàn)槟鞘悄g(shù)的領(lǐng)域了。赫胥黎一時間情緒低落，因?yàn)樗耆粔褐屏?！威爾伯福斯則得意洋洋，在演講最后故作文雅地轉(zhuǎn)向赫胥黎：“請問這位自稱是猴子后裔的先生，你的猴子血統(tǒng)是從祖父還是從祖母傳下來的呢？”

臺下瞬間出現(xiàn)一片笑聲，殊不知這反而給了赫胥黎回應(yīng)的機(jī)會。他沉著冷靜地走上講臺，結(jié)合自己的研究和理論，簡明扼要地辯駁了威爾伯福斯，揭露其對進(jìn)化論的一竅不通，最后說： “我寧愿要一個可憐的猴子做祖先，也不愿要一個愚昧無知、在莊嚴(yán)的科學(xué)會議上只會嘲諷挖苦的人做祖先。” 話音剛落，就引發(fā)一片如雷動般的掌聲。

雖然沒有官方的勝負(fù)結(jié)果，但威爾伯福斯的嘲諷發(fā)言被認(rèn)為是神創(chuàng)派的失敗，而赫胥黎則因其出色的辯論技巧和科學(xué)見解而獲得了更多的支持者。從此之后， 進(jìn)化論受到廣泛關(guān)注和認(rèn)可，逐漸被多個科學(xué)家從多個角度證明了其科學(xué)性。 這場神創(chuàng)論與進(jìn)化論的大辯論，最終還是以進(jìn)化論的勝出告終了。

人類的進(jìn)化的確是巧合，但也是必然的結(jié)果。

人類的進(jìn)化是一個長期的過程，起源于約6000萬年前的靈長類動物。 從這些早期物種中的一些后代，逐漸發(fā)展出了像人類的種群。然而，要形成現(xiàn)代人類的智慧和復(fù)雜特征，需要經(jīng)歷數(shù)百萬年的演化。

在這些進(jìn)化過程中，基因的突變也發(fā)揮了重要的作用?；? 因突變是基因序列發(fā)生改變的過程，可能導(dǎo)致物種的某些特征得到改善或者阻礙。 這種突變是通過復(fù)制和遺傳機(jī)制傳遞給后代的，因此可以在逐代演化中積累。由于基因突變的隨機(jī)性，有些突變是有利的，而其他突變可能是不利的。有利的突變將增加個體的生存和繁殖的機(jī)會，并逐漸在整個種群中傳播。

不利的突變自然會減少生存和繁殖的機(jī)會，最終逐漸消亡。 這樣的進(jìn)化過程經(jīng)過了大量時間和多個世代的演化，如尼安德特人就在進(jìn)化競爭中敗給了智人，最終滅絕。

環(huán)境的選擇壓力對進(jìn)化演化也起到至關(guān)重要的作用。生物在面臨不同的環(huán)境壓力時，往往會適應(yīng)和演化以應(yīng)對這些壓力。例如，陸地生物在進(jìn)化過程中，適應(yīng)了陸地環(huán)境的變化，如氣候、食物和棲息地的改變。在人類的進(jìn)化中，環(huán)境的選擇壓力促使了一些特定的適應(yīng)能力的發(fā)展，如智力、社交和工具使用。 這些特征賦予了人類在腦力、溝通和生存方面的獨(dú)特優(yōu)勢，使人類具備高級的認(rèn)知能力、創(chuàng)造力和社交能力，這些特征都是我們進(jìn)化的結(jié)果。 我們的大腦結(jié)構(gòu)和功能的演化，使得我們能夠處理復(fù)雜的問題，思考抽象的概念，并從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

就這樣， 通過殘酷的自然進(jìn)化競爭，最優(yōu)秀的種族得以生存。并在進(jìn)化中逐步學(xué)習(xí)發(fā)展，

最終進(jìn)化成為了現(xiàn)代人類。 這是巧合，也是億萬年物種進(jìn)化的必然結(jié)果。

當(dāng)然，進(jìn)化論只是現(xiàn)在廣泛認(rèn)同的說法。古人云：盡信書不如無書，這告訴我們要始終對權(quán)威保持懷疑。你認(rèn)為人類是地球進(jìn)化而來的，還是通過其他什么方式而來的呢？

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